Цивилизация — это понятие для описания сложного человеческого общества или большой историко-культурной общности. Когда говорят о древних цивилизациях, обычно имеют в виду города, разделение занятий, управление и устойчивые связи между людьми. В другом контексте словом называют общее наследие человечества. Одного определения на все случаи нет: сначала нужно понять, какой смысл выбран. Разберём эти значения на примерах Урука, Египта и Мохенджо-Даро, чтобы за знакомым словом стало видно устройство общества.
В каком смысле употребляют слово?
Обычно в учебном тексте нужно различить три контекста. Первый описывает устройство общества на определённом этапе. Второй выделяет большой историко-культурный мир. Третий объединяет достижения и опыт человечества. Если смешать эти значения, объяснение быстро превращается в круг: цивилизация определяется через цивилизацию.
Согласно Новой философской энциклопедии Института философии РАН, термин многозначен. Если автор описывает ступень развития, особенности отдельного исторического мира или одну из сторон культуры, одинаковое слово будет обозначать разные предметы разговора. Заученной фразы здесь мало.
| Контекст | О чём говорят |
|---|---|
| Ранние сложные общества | О городах, хозяйстве, управлении и общественных связях |
| Отдельная общность | О длительной истории, традициях и устройстве определённого исторического мира |
| Человечество в целом | Об общем наследии, достижениях и проблемах человеческого мира |
Выражение «древнеегипетская цивилизация» указывает на конкретный исторический мир. Фраза «возникновение первых цивилизаций» обычно обращает внимание на изменения в организации общества. Когда обсуждают будущее человеческой цивилизации, масштаб разговора становится планетарным.
Ещё есть бытовая «цивилизованность»: так говорят о манерах, удобствах и правилах общения. Вежливый человек не превращается из-за этого в отдельную цивилизацию. И древнему городу не требовался смартфон, чтобы историк увидел в нём сложное общество.
Для короткого ответа сначала уточните предмет: исторический этап, конкретная общность или человечество. После этого признаки перестанут противоречить друг другу.
Как устроена жизнь сложного общества
В древнем городе люди не могли заниматься всем одинаково. Одни выращивали пищу, другие делали орудия и сосуды, третьи организовывали хранение и распределение запасов. Чем больше связей между занятиями, тем существеннее становились устойчивые правила совместной жизни.
Археолог В. Гордон Чайлд в статье The Urban Revolution, опубликованной в 1950 году, рассматривал признаки ранних городских обществ в комплексе. Среди них были специализация занятий, общественные запасы, управление и способы фиксации сведений. Это историческая исследовательская схема, помогающая сопоставлять находки.
| Признак | Что он помогает понять |
|---|---|
| Города и крупные центры | Где концентрируются жители, ремесло, обмен и управление |
| Разделение занятий | Кто выполняет разные работы и как люди зависят друг от друга |
| Производство и хранение запасов | Как общество обеспечивает деятельность тех, кто не производит пищу постоянно |
| Управление и общие правила | Как принимаются решения и организуются совместные действия |
| Учёт и письменные записи | Как сохраняются сведения о товарах, обязанностях и распределении |
| Общие представления и символы | Как люди объясняют мир и поддерживают принадлежность к общности |
Признаки работают в связке. Если в городе есть большое хранилище, кто-то должен принимать продукты, хранить их и выдавать людям, занятым другими работами. Ремесленнику нужны продукты, а земледельцу — изготовленные вещи. Без окружающей территории городской обмен был бы устроен иначе: одни стены людей не кормят.
Власть и общественные различия тоже входят в изучение сложных обществ. Историк спрашивает, кто распоряжался ресурсами и какие обязанности существовали у разных групп. Красивые здания сами не отвечают на эти вопросы. Приходится сопоставлять сооружения, предметы и записи.
Список признаков полезен как набор вопросов к источникам. Превращать его в механическую отметку «нашёл один предмет, значит всё доказано» рано.
Три древних примера
Урук, Египет и Мохенджо-Даро показывают разные стороны общественной организации. Это не три одинаковых государства и не три точки одной даты. В первом случае особенно наглядны городские связи и учёт, во втором — организация большого государства, в третьем — устройство городской среды.
Урук: город, хозяйство и записи
По данным музея Метрополитен, около 3200 года до н. э. Урук был крупным городом южной Месопотамии. Там существовали монументальные здания из сырцового кирпича. Сохранившиеся глиняные таблички помогают исследовать управление товарами и выдачу пайков работникам, то есть действия, которые обеспечивали жизнь города изо дня в день.
Здания показывают масштаб совместных работ. Записи раскрывают действия с ресурсами. Если сопоставить их с предметами ремесла и расположением жилых кварталов, можно задавать вопросы о занятиях жителей и связи разных частей поселения. Находки начинают дополнять друг друга.
Табличка с хозяйственной записью не выглядит так торжественно, как большой храм. Зато она рассказывает, что люди считали, выдавали и сохраняли в памяти общества. Иногда учёт зерна объясняет устройство города лучше парадной стены.
Египет: длительная история и организация власти
В учебном материале Метрополитен начало династической истории Египта связано с объединением Верхнего и Нижнего Египта и ранней письменностью около 3100 года до н. э. Речь о длительном процессе, для которого используется приблизительная дата. Египетская история затем включает разные периоды и политические изменения.
ЮНЕСКО рассматривает Мемфис и связанные с ним некрополи как свидетельство организации древней столицы. Пирамиды важны в этом комплексе, но общество жило не одним строительством гробниц. Исследователь восстанавливает труд, хозяйство, религиозные представления и способы управления, связанные с памятниками.
Так становится понятен масштаб слова «цивилизация». Одно государство переживало перемены: столицы и правители менялись. При этом можно изучать длительную традицию и сохранявшиеся особенности исторического мира.
Мохенджо-Даро: правила городской среды
По данным ЮНЕСКО, Мохенджо-Даро относится к древним городам долины Инда III тысячелетия до н. э. В городе видны упорядоченная планировка и общественные сооружения. Улицы и система водоотвода помогают исследовать организацию городской жизни: такие сооружения связывают отдельные здания, а не заканчиваются у двери одного дома.
Особенно показателен водоотвод. Его устройство касается не одного красивого дома, а взаимодействия частей поселения. Чтобы объяснить такой город, требуется разговор о правилах строительства и обслуживании общей среды.
При этом планировка не сообщает автоматически имена всех правителей и точное устройство власти. Археологическое свидетельство отвечает на определённые вопросы. Для остальных ищут новые данные.
Сравнение примеров показывает общую логику: цивилизацию исследуют по системе отношений, а сохранившиеся предметы и сооружения помогают эту систему восстановить.
Почему город и письменность часто рассматривают вместе?
Когда население и хозяйственные связи растут, появляется больше сведений, которые требуется сохранять. Кто передал зерно, сколько выдали работникам, что поступило на хранение? Устная память решает часть задач, а запись создаёт другой способ закрепления и передачи информации.
В очерке The Origins of Writing музей Метрополитен связывает ранние записи Урука с хозяйственным учётом. В одном из древних списков названы 120 должностных лиц и занятий. Такое свидетельство показывает одновременно фиксацию сведений и сложность разделения функций.
💡 Интересный факт
Среди ранних записей Урука встречаются сведения о пайках зерна, рыбы и животных. История письменности включает повседневную организацию хозяйства, а не только поэмы и царские надписи. Глиняная табличка могла работать как носитель учётной информации задолго до электронных таблиц.
Источник: музей Метрополитен, очерк The Origins of Writing.
Письменность занимает заметное место во многих учебных определениях ранней цивилизации. Но найденный знак сначала нужно изучить: где он расположен, как повторяется, с чем связан. Узоры на сосуде и система записи информации требуют разных доказательств.
По одному признаку трудно восстановить общество целиком. Поэтому историк сопоставляет табличку с местом находки, хранилищами, жилыми кварталами и другими источниками. Проверяются связи. Именно они превращают отдельный предмет в свидетельство общественной жизни.
Чем понятие отличается от государства и культуры?
Государство описывает организацию публичной власти и управления определённой территорией. Цивилизация в значении историко-культурной общности охватывает более широкий круг отношений. Одна такая общность может пережить смену государств или включать несколько политических образований.
Культура связана со способами жизни, значениями, предметами и ценностями людей. Согласно Всеобщей декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии, она включает материальные и духовные стороны жизни общества. Если оставить культуре только искусство, а цивилизации только технику, за пределами объяснения окажутся обычные вещи и навыки, через которые люди поддерживают совместную жизнь.
| Понятие | На что направлено внимание |
|---|---|
| Город | На поселение и организацию его пространства и жизни |
| Государство | На публичную власть, управление и политическую организацию |
| Культура | На созданные людьми способы жизни, значения, предметы и ценности |
| Цивилизация | На сложное устройство общества или длительный историко-культурный мир |
Возьмём глиняный сосуд из раскопок. Когда исследователь рассматривает технику изготовления, организацию мастерской или распространение похожей посуды между поселениями, один предмет участвует в ответах на разные вопросы. Глина остаётся той же. Меняется способ её изучения.
Эта статья посвящена устройству обществ и значениям цивилизации; виды и функции культуры рассмотрены отдельно в материале о культуре. Два понятия пересекаются, но их различие нельзя свести к распределению вещей и мыслей по двум ящикам.
В быту «культурный» часто означает воспитанный. Историческое исследование шире оценки манер: оно изучает и повседневные навыки, и политические отношения, и созданные людьми предметы. Уровень технологий тоже не служит оценкой достоинства человека.
Виды по разным основаниям
Классификация зависит от вопроса. Если сравнивают исторические общности, используют названия отдельных цивилизаций. Если исследуют хозяйство и технологии, различают типы общества. Эти два способа деления нельзя соединять в один список как равноправные пункты.
В стадиальном подходе внимание направлено на крупные изменения общественного устройства. В локальном подходе сравнивают особенности отдельных историко-культурных миров. Один рассматривает общий процесс, другой подчёркивает различия путей. У каждого подхода есть свои задачи и ограничения.
| Основание сравнения | Пример вопроса |
|---|---|
| Историко-культурная общность | Чем отличались египетский и месопотамский миры? |
| Хозяйство и технологии | Как менялись занятия и производство? |
| Политическая организация | Как были устроены города-государства и крупные царства? |
| Связи между обществами | Как распространялись товары, знания и способы письма? |
Аграрное общество — общество, в хозяйстве которого значительную роль играет сельскохозяйственное производство. Индустриальное связывают с крупным машинным производством и соответствующими социальными переменами. Это характеристики устройства жизни. Они отвечают на другой вопрос, чем название конкретной исторической общности.
Формулировка «египетская, аграрная и человеческая» смешивает сразу несколько масштабов. Сначала назовите основание сравнения. Затем подбирайте примеры, которые к нему относятся.
Меняются ли границы цивилизаций?
Границы историко-культурных общностей зависят от выбранных признаков и меняются вместе с обществами. Торговля, переселения и политические события связывают разные территории. Поэтому цивилизации удобнее представлять как взаимодействующие исторические миры, чем как герметичные коробки.
В материалах Метрополитен об Уруке отмечено распространение связанных с ним предметов и форм культуры за пределами самого города. Такой обмен помогает исследовать контакты, но не превращает всякую найденную похожую вещь в доказательство единого государства. Предмет способен перемещаться дальше политической власти.
В Новой философской энциклопедии упомянуты разные традиции употребления понятия. Это помогает понять, почему число цивилизаций в книгах расходится. Авторы выбирают различные основания деления и временные рамки. Единого общепринятого счёта для всех задач нет.
- Какой период рассматривает автор.
- По каким признакам выделена общность.
- Как учитываются внутренние различия и внешние связи.
- Где заканчивается описание источников и начинается исследовательская модель.
Окончание государства тоже не обрывает мгновенно все привычки, знания и формы жизни. Люди продолжают передавать навыки и осваивать новые условия. Поэтому слово «гибель» в популярном рассказе стоит расшифровать: исчез город, распалась власть или изменилась более широкая система?
Каков же правильный счёт цивилизаций? Без автора и подхода число повиснет в воздухе: сначала нужно понять, что исследователь объединяет в одну общность и какие различия считает существенными.
Как разобрать определение в учебнике
Читая определение, найдите его главное слово: общество, общность, этап или совокупность достижений. Оно задаёт масштаб. Затем выясните, какие признаки автор считает определяющими и какие примеры приводит.
- Определите контекстО чём глава: о первых городах, отдельном историческом мире или проблемах человечества?
- Выберите родовое понятиеНазовите общество, общность или другой объект, который описывает автор. Не заменяйте его оценкой «развитое» без объяснения.
- Свяжите признакиПоясните, как хозяйство связано с занятиями, городами и управлением. Отдельный перечень запоминается хуже причинных связей.
- Подберите свидетельствоПриведите конкретный город, памятник или запись. Объясните, какой признак подтверждает этот пример.
Устный ответ можно построить на Уруке. Сначала объясните смысл раннего сложного общества. Затем свяжите городское хозяйство, разные занятия и учёт. В качестве свидетельства назовите глиняные записи о распределении ресурсов. Получится объяснение, в котором пример выполняет работу, а не просто украшает последнюю строку.
Сравнивайте по одинаковым вопросам. Если об одном обществе рассказать только по отдельному памятнику, а о другом собрать сведения за долгую историю, сравнение окажется заведомо неравным. Проверьте территории, хозяйство, формы управления и характер источников.
Если хотите продолжить изучение древних обществ и научиться связывать события, программы собраны в разделе курсов по всемирной истории. Начинать полезно с хронологии и работы с источниками: без них знакомые слова легко заслоняют реальные перемены.
Как проверить, что определение понятно?
Попробуйте объяснить выбор своими словами, прежде чем открыть ответ. Здесь проверяется смысл термина и границы вывода, а не память на редкие даты.
1. В выражении «будущее человеческой цивилизации» речь об одном древнем городе?
Ответ: нет, здесь выбран масштаб человечества в целом. Название отдельного города сузило бы смысл выражения.
2. Что связывает хозяйственную табличку Урука с устройством общества?
Ответ: запись помогает исследовать учёт и распределение ресурсов. В сочетании с другими находками она раскрывает организацию городской жизни.
3. Можно ли по одной большой постройке узнать все общественные отношения?
Ответ: нет. Постройка даёт сведения о строительстве и совместной работе, но другие вопросы требуют дополнительных источников.
4. Почему египетская и аграрная не составляют один ряд видов?
Ответ: первое название выделяет историко-культурный мир, второе описывает хозяйственное устройство. Основания деления различаются.
5. Какой признак нагляден в планировке Мохенджо-Даро?
Ответ: организация общей городской среды. Упорядоченные улицы и водоотвод помогают изучать согласованное устройство поселения.
6. Обязана ли вся культура быть только духовной?
Ответ: нет. Широкое понимание культуры включает материальные и духовные стороны человеческой жизни.
Если ответы свелись к слову «развитое», вернитесь к конкретным связям. Что производили, кто управлял, как обменивались, каким способом сохраняли сведения? Эти вопросы дают определению содержание.
Частые ошибки
Ошибка 1: искать обязательный современный прибор
Почему так нельзя: древние общества организовывали сложную жизнь другими средствами. Наличие смартфонов относится к другой эпохе.
Как не ошибиться: рассматривайте хозяйство, занятия, управление и способы хранения информации в их исторических условиях.
Ошибка 2: считать государство и цивилизацию полными синонимами
Почему так нельзя: политическая организация и длительная историко-культурная общность имеют разный масштаб.
Как не ошибиться: уточните, описывает ли автор власть на территории или более широкий исторический мир.
Ошибка 3: превращать научную модель в оценку людей
Почему так нельзя: классификация общественного устройства отвечает на исследовательский вопрос, а не определяет достоинство людей.
Как не ошибиться: называйте период, признаки и источники. Слова старых исторических схем поясняйте как термины этих схем.
Ошибка 4: сообщать одно точное число цивилизаций без автора
Почему так нельзя: исследователи выбирают разные единицы сравнения и границы.
Как не ошибиться: уточняйте, по чьей классификации и за какой период сделан подсчёт.
Глиняной табличке зарядка не нужна. Но и один смартфон не объяснит устройство современного общества. Полезнее спросить, какие отношения и навыки стоят за вещью, чем определять цивилизацию по самой заметной технологии.
Вывод
Цивилизация описывает сложное общество, отдельный историко-культурный мир или человечество в целом: смысл выбирают по контексту. Урук около 3200 года до н. э. помогает связать город, разные занятия и хозяйственный учёт. Для точного ответа нужны выбранное значение, взаимосвязанные признаки и пример, который их действительно раскрывает.